Τετάρτη 13 Απριλίου 2016

H εξουσία τους – η φυλακή σου

Μιλούν ακόμη για την εξουσία, δεν την απομυθοποιούν – τουναντίον θέλουν από το μερτικό της, επιθυμούν να γευτούν τους καρπούς της,. Παρά το γεγονός ότι πέρασαν τόσα χρόνια, σε πείσμα όλων των επαναστάσεων, αυτοί μιλούν ακόμη για τα μοιράδια και τις οχυρωμένες απόκοσμες πόλεις, που εγκλωβίζουν την αυθορμησία και την εξεγερτική διάθεση κατά του όποιου ορθολογισμού. Ο άκρατος επιστημονισμός αντάμα με την οργιαστική αδιαφορία για την τύχη του διπλανού αλλά και την κυνική ομολογία ότι δεν τον γνώριζαν όταν συλλαμβάνεται ως τρομοκράτης ή άλλος δράστης, αυτή η τυφλή υπακοή στην επιστήμη και τα επιτεύγματά της που σάρωσαν την φιλοσοφική σκέψη χωρίς να την ξεπεράσουν, όλα αυτά αναπαράγονται από τις παραγωγικές δυνάμεις του σήμερα που απαξιώνουν τον καταγγελτικό λόγο και υποβαθμίζουν την αντιεξουσιαστική διάθεση. Αυτή όμως παραμένει επίκαιρη αλλά πάνω απ΄όλα συγχρονισμένη με τις διαμαρτυρίες των πολιτών για την περιβαλλοντική υποβάθμιση αλλά και την συμπερίληψη της οικολογίας στα κιτάπια και τα «ευαίσθητα» τμήματα εταιρικής κοινωνικής ευθύνης  των μεγαλοεταιρειών ή των τραπεζών, που οικειοποιούνται απροκάλυπτα τους αγώνες των πολιτών και μεταβάλλονται από μολυντές σε προστάτες. Εκεί έχει φτάσει η πονηριά του συστήματος, εκεί έχουν εναποθέσει τις ελπίδες τους για ποδηγέτηση του κόσμου μέσα από ψευτοδράσεις και πονηρές συλλογικές πρωτοβουλίες που αποσκοπούν στην διαφήμιση των δομών της οικονομικής εξουσίας. Μιλούν λοιπόν πολλοί ασυναίσθητα ή συνειδητά για εξουσία και καλά αμειβόμενη εργασία, που εξαρτάται από τον χαφιεδισμό στον χώρο εργασίας αλλά και την υπόσκαψη των προσπαθειών του συναδέλφου. Αλληλεγγύη μόνο στις κατ΄ιδίαν συζητήσεις των διακοπών, όνειρα μόνο για την κατάκτηση μιας μεγαλύτερης θέσης στην ιεραρχία, για να αποδειχθεί πως οι ικανότητες και όχι τα χτυπήματα κάτω από την μέση, σε έκαναν  διευθυντή τμήματος και προϊστάμενο. Κοινώς πως δεν είσαι εσύ ο σπιούνος, αυτά συμβαίνουν αλλού. Η εξουσία αυτό ακριβώς κάνει, σε μετατρέπει σε πρεσβευτή της, σε κάνει να πιστεύεις πως ο αγώνας μέσα από το σύστημα για την διαιώνισή του είναι ο ιδανικός κόσμος και πως όλα τα υπόλοιπα δεν είναι παρά εφηβικές επιθυμίες και φαντασιώσεις. Ανεβασμένοι στον θώκο του επιστημονισμού, προσκυνώντας με κάθε τρόπο τα μοιράδια της εξουσίας, οι νέοι κήρυκες της ανισότητας και του όψιμου καθεστωτικού εκμοντερνισμού, διακηρύττουν σε πρωτίστως χαμηλούς τόνους πως αυτό προέχει, να εκτελούνται οι εντολές και να πολυδιαφημίζονται οι καλές πρακτικές των πολυμορφικών εταιρειών. Και αν αυτό δεν είναι παρά μια δήθεν στείρα αντιπαράθεση με το διεθνές εξουσιαστικό στάτους που εκπορεύεται από τα γνωστά λημέρια της ΕΕ και του ΟΗΕ, ας ρίξουμε μια ματιά και μόνο ολόγυρά μας και ας αναλογιστούμε ποιες είναι οι ευθύνες μας για το σημερινό κατάντημα. Εν ολίγοις, πόσο έχουμε συμμετάσχει σε τούτη την εμποροπανήγυρη με τα τελευταία μοντέλα κινητών και τάμπλετ και πόσο καμαρώνουμε όταν τα παιδιά μας προορίζονται ως κλώνοι του μελλοντικού συστήματος εξουσίας μέσα από αυτήν ακριβώς την παιδευτική διαδικασία.  Και ναι, ενώ γενιές περνούν και ξαναπερνούν, το παραμύθι είναι το ίδιο, ο συμβιβασμός με τις νέες ολιγαρχίες ταπεινός και αντιγραφικός. Μιλούν λοιπόν για την νέα εξουσία, αφού παραιτήθηκαν από τις όποιες αξιώσεις για έναν άλλο κόσμο, πιστεύοντας πως ο τωρινός είναι ο αληθινός. Μιλούν ή κραυγάζουν που τα παιδιά τους παρεκκλίνουν της πορείας και στην καλύτερη περίπτωση θεωρούν πως «εφηβεία είναι και θα περάσει». Αυτός είναι ο σημερινός κόσμος, αυτός ήταν πάντα, δεν ξέρω μόνο αν θα παραμείνει ο ίδιος. Εξάλλου οι προφήτες έχουν πια εκλείψει όσο η τεχνολογία θα φτάσει να σου προκαθορίζει ακόμη και την μέρα που θα πεθάνεις, όσο οι Θεοί του σήμερα θα σε κάνουν να ψάχνεις Wi-Fi για να συντονιστείς με τους φίλους σου και τα social-media δεν θα μετατρέπονται σε θύλακες αντίστασης αλλά κουτσομπολιού. Μιλούν λοιπόν ακόμα για εξουσία, επαίρονται για τα επιτεύγματα του μεσσιανικού ολοκληρωτισμού, θεωρώντας τον ως τον καλύτερο στόχο της ψευτοεκπαίδευσης και όχι της Παιδείας. Γιατί αυτό θέλουν για σένα και τα παιδιά σου, να σε κρατούν χαμηλά κοιτώντας αφ΄υψηλού το κατόρθωμά τους, να ζεις στους τέσσερις τοίχους και τα όνειρά σου να περιορίζονται σε στατικά πλάνα  ενός ακόμη πιο ασφυκτικού οικονομικά μέλλοντος, με μερικά διαλλείματα τεχνητής ψυχαγωγίας. Να σε μετατρέψουν σε νέο επιστάτη της εφιαλτικής τους παγκόσμιας φάρμας. Το επίτευγμά τους – η φυλακή σου. 

Τρίτη 12 Απριλίου 2016

Το κέρδος από την δυστυχία…

Η δυσμορφία του σημερινού μοντέλου ζωής, το ακατανόητο του λεγόμενου «σύγχρονου ανθρώπου», που συγκλονίζεται από τις εικόνες των μικρών προσφυγόπουλων που εκβράζονται στις ακτές αλλά δεν διστάζει να υπερκεράσει τον διπλανό του στο όνομα της ανταγωνιστικής επιβίωσης, όλη αυτή η πολυπλοκότητα του παροπλισμένου καταναλωτισμού που σηματοδοτεί την νέα φτώχεια, συνυφασμένη με την αδυναμία αγοράς αγαθών, αντιπαρέρχεται την οφθαλμοφανή ένδεια στα νοικοκυριά κάτω από το όριο της φτώχειας που δεν επιβιώνουν παρά απλά υπάρχουν. Όλη αυτή η ανησυχία για το αύριο και τις συνθήκες του, όλη αυτή η πρεμούρα για το ποια δουλειά θα βρούμε και πόση σύνταξη θα πάρουμε, αντιπαραβάλλεται με τις εικόνες των παιδιών που δεν έχουν ούτε τα στοιχειώδη ή που ξεκινούν τα μακρινά και επικίνδυνα ταξίδια προς την «πολιτισμένη Δύση», που όμως τους φράζει ερμητικά τον δρόμο. Δύο διαφορετικοί κόσμοι μπροστά μας, δύο κατηγορίες ανθρώπων, αυτοί που υφίστανται την κρίση και αυτοί που την βιώνουν επί χρόνια. Αυτοί που προβληματίζονται πως θα πληρώσουν την δόση στην εφορία και αυτοί που εγκαταλείπουν τις εστίες τους κινδυνεύοντας να γίνουν βορρά των κάθε λογής εθνικιστών και ρατσιστών. Δεν μοιάζουν άραγε μεταξύ τους; Οι αντιθέσεις βέβαια είναι πολλές, οι εμπειρίες το ίδιο, το αποτέλεσμα της καθημερινότητας διαφορετικό. Άλλοι κόπτονται, για παράδειγμα, για τις μειώσεις στους μισθούς και άλλοι δεν έχουν καν. Άλλοι σκέπτονται πως στο καθημερινό τους μενού θα πρέπει να προστεθεί και το «φαγητό των φτωχών» και άλλοι δεν έχουν καν μενού. Πρόκειται για την σημερινή εποχή, την δυσμορφία και το ακατανόητο των ταξικών διαφορών, την κατάντια ενός κόσμου που την μια στιγμή είναι αλληλέγγυος στην απόλυτη φτώχεια και την άλλη στιγμή διαλαλεί την δική του φτώχεια. Ένας κόσμος που μετρά  τις αξίες αναλόγως των μειωμένων οικονομικών απολαβών. Ένας κόσμος που βλέπει από απόσταση την τραγικότητα του να ζεις  χωρίς προοπτική. Δεν δίδονται πλέον σε κανέναν ευκαιρίες. Δεν εξαφανίζεται η φτώχεια παρά  υπάρχουν διακυμάνσεις. Συν του γεγονότος ότι κάποιοι παρακαλούν για περισσότερη φτώχεια! Το ίδιο είναι οι φτωχοί – φτωχότεροι και οι πλούσιοι απλά να αναπολούν τα μεγάλα κέρδη τους; Όχι φυσικά. Και όμως,  όλοι μιλούν για την κρίση, όλοι μαζί δείχνουν να υποφέρουν, όμως από διαφορετική θέση. Ποιοι είναι στο δρόμο και ποιοι έχουν απλά κομμένο το ρεύμα; Ποιοι εξακολουθούν να επενδύουν στα κέρδη από τις απολύσεις και ποιοι δεν κερδίζουν καν τα στοιχειώδη; Διαφορετικές περιοχές κρίσης, εντελώς ξεχωριστή προοπτική για τις κατηγορίες των πολιτών. Άλλο όμως να κινδυνεύεις από τις βόμβες, άλλο το να εγκαταλείπεις άρον - άρον το σπιτικό σου και να σπεύδεις να εξαφανιστείς μη τυχόν και σε βρει κάποια αδέσποτη σφαίρα, και άλλο να ζητάς απλά δουλειά για να εξασφαλίσεις τα στοιχειώδη, που και αυτά με την σειρά τους δεν νοούνται πια ως τέτοια. Η δυστυχία πάντως έχει κοινό πρόσωπο και αφορά και τους πρόσφυγες αλλά και όλους αυτούς που είναι ξένοι στον τόπο τους. Η δυστυχία είναι παρόμοια για όλους, απλά υπάρχουν διαβαθμίσεις. Ο πόλεμος είναι πόλεμος, η ανεργία κάτι λιγότερο από την αστεγία, η δυστυχία όμως κοινή. Ο κίνδυνος να βρεθεί κανείς στο περιθώριο από την μια στιγμή στην άλλη, η απειλή για την απώλεια της ίδιας της ζωής του  πάει  αντάμα με τον εξευτελισμό της προσωπικότητας και της υποβάθμισης του βιοτικού επιπέδου. Η πολυπλοκότητα του σημερινού κόσμου έγκειται αφενός στην αδυσώπητη καταδίκη όλων αυτών που γονάτισαν στην δίνη των παγκόσμιων συμφερόντων  και του καταναλωτισμού μαζί με αυτούς που άφησαν τις εστίες τους για να σωθούν, αλλά και όλων εκείνων που πλούτισαν από αυτή ακριβώς την εξόντωση των υπολοίπων. Και είναι πολύπλοκος ο σημερινός κόσμος γιατί ακριβώς δεν μπορεί κανείς να τον προβλέψει και να απαριθμήσει τα συν και τα πλην μιας και πολλοί κρύβουν την κερδοσκοπία τους και ακόμη περισσότεροι δεν δίνουν στίγμα όπως κάνουν οι φτωχοί που δεν έχουν να χάσουν τίποτε περισσότερο ομολογώντας πως έγιναν φτωχότεροι. Με λίγα λόγια: όλος ετούτος ο κόσμος που χάνεται στην δυσμορφία του νέου μοντέλου ζωής, όλοι όσοι ξοδεύουν την μερίδα του λέοντος των ενδιαφερόντων τους στο πως θα βγάλουν περισσότερα χρήματα, όλοι αυτοί ρίχνουν ένα φευγαλέο βλέφαρο στα προσφυγόπουλα που ξεβράζονται στις ακτές. Και υπάρχουν και άλλοι τόσοι που αγωνιούν για την αυριανή μέρα και δεν ξεχωρίζουν τον εαυτό τους από τους πρόσφυγες. Ένας μπερδεμένος κόσμος, με φόντο την δυστυχία την απειλή και την εκμετάλλευση. Επειδή πάντα υπάρχει ένα μεγάλο μέρος αυτών που επιβιώνει και κερδοσκοπεί από αυτήν ακριβώς την δυστυχία.